Позволявам си да обърна внимание на някои факти, личности и църковно-правни понятия, които се цитират в публикуваното "Обръщение на свещеника и църковното настоятелство при БПЦ "Св. Иван Рилски - Чудотворец", Чикаго. Пристъпвам към изяснение на част от повдигнатите теми и поради обстоятелството, че днес всеки заинтересован може да получи достъп до съхранени архивни единици, които дават пряко свидетелство и описание на средата и годините, в които българската емиграция организира своя църковен живот. Запазените административни документи, кореспонденции, разсекретени доклади и лични досиета, свързани с историята на българските църковни общности в Северна Америка, се превръщат в обект на документално проучване от страна на все повече изследователи.

До авторите на Обръщение(то), свързано с храма "Св. Иван Рилски", към вярващите българи в Чикаго и към българските медии.

Публикацията по-долу съдържа получено днес в редакцията ни Обръщение, свързано с храма "Св. Иван Рилски", към вярващите българи в Чикаго и към българските медии.

Във връзка с публикации, излезли скоро в български медии, че храмът "Св. Иван Рилски" в Чикаго вече не е български, a американски, наши представители разговаряха с директора на Дирекцията по вероизповеданията към Министерски съвет на Р. България Емил Велинов, с отец Валентин Ноцков от черквата "Св. Иван Рилски" в Чикаго, с главния секретар на Св. Синод на Българската православна църква епископ Наум, със секретаря на Българския диоцез към Православната църква в Америка отец Дан и с генералния консул на Р. България в Чикаго г-н Симеон Стоилов. По-късно, в отговор на наше писмо до българското Външно министерство, говорителят на министерството г-жа Весела Чернова също коментира случая.

Миналата неделя, 9 септември, литургията в черквата Св. Иван Рилски в Чикаго е била изнесена от американския епископ Александър на руски език. Той е първият епископ на българския диоцез към Православната църква в Америка, който няма нищо общо с България.

Боянка Иванова живее в САЩ от 1995 г. Завършила е ПУ, специалност руска филология и английски език. Преди да замине, има 14-годишен педагогически стаж като преподавател и училищен директор и заместник-директор. От 17-те години в Америка 15 работи като учител в държавно американско училище. От 2000 г. е създател и директор на първото българско лицензирано училище в САЩ, което вече носи името Джон Атанасов. Г-жа Иванова е един от основателите на създадената в Пловдив Асоциация на българските училища зад граница, която обхваща над 200 училища по цял свят - в Бразилия, Китай, Дубай, Кувейт. Синът на г-жа Иванова е психотерапевт с американска диплома, който иска да се върне в България. Дъщеря й учи туристически мениджмънт в Аграрния университет.

1 юли 2012 - Разговаряме с Мария Цанкова, главен експерт за българско гражданство и българи в чужбина, точно ден след като президентът Плевнелиев свиква Съвет за култура, духовно развитие и национална идентичност в президентството. Отправната точка е: "Изработването на национална стратегия за българите зад граница".

През тази 2012 година училище "Джон Атанасов" беше във фокуса на редица актуални и уникални изяви на българската общност в Чикаго. Преди 2 седмици бяхме в центъра на внимание при посещението на президента Росен Плевнелиев на тържествения гала концерт по случай завършването на учебната година – десета в нашата история. Паметна остава срещата в този ден между Президента и около 1000 българи със сина на великия наш сънародник изобретател на компютъра – Джон Атанасов младши.

И ето, че на 2 и 3 юни част от нашите близо 200 възпитаници, техните учители, родители и близки станаха реални участници при създаването на една нова традиция на българската общност в Чикаго – Български събор 2012.

На 31 март Чикаго ще бъде домакин на изключително фолклорно събитие, организирано от БГ Фолк клуб "Верея".

Тази инициатива от страна на еп. Йосиф и отец Петър, църковната община Св. Иван Рилски да се приобщи към синода в София, остава неизвестна за хората, за православните християни от български произход живеещи в Чикаго. Попитах няколко души от основателите и ръководството на църквата знаят ли за всичко това. Те повдигат учудено рамене. Не са чували. Очевидно като "най-подходящия път за израз и подход", Валентин избира да скрие това писмо. Защо? Можем само да гадаем. Най-близко до ума е, че така му е било лично угодно. Дали е угодно Богу е друг въпрос. Точно такъв въпрос задава и проф. Райкин, богослов и историк, чието мнение по църковните въпроси в-к България широко разпространяваше в Чикаго.